عبدالله بن مسعود

عبدالله بن مسعود رضي الله عنه فقيه الأمه : هو احد صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وكان من اول المسلمين دخولاً في الاسلام ، يعتبر من خيرة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولديه ﻣﻨﺎقب غزيرة ﺟﺪﺍً، ومكانة عبدالله بن مسعود عاليه في الاسلام فهو سادس من دخل في الاسلام وكان أحد وزراء الرسول عليه الصلاه والسلام .

بطاقة تعريف بالصحابي الجليل عبدالله بن مسعود

اسمه ونسبه :

• عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار .

لقبه :

• ابن أم عبد

مكان وتاريخ ميلاده : 

• ولد عبدالله بن مسعود في مكة المكرمه  سنة 37-31 قبل الهجرة

زوجته :

• زينب الثقفيه

أولاده :

أنجب الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود ثلاثة ابناء وهم :

• 1. عبدالرحمن
• 2. ابو عبيدة
• 3. سارة

المناصب التي تولاها :

• تولى قضاء الكوفه وبيت المال في خلافة عمر

مكان وتاريخ الوفاة :

• توفي عبدالله بن مسعود في المدينه المنوره عام 32 بعد الهجرة ودُفن في البقيع

فضائل عبدالله بن مسعود وصفاته 

الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود كان رجلاً نحيفاً قصيراً شديد الادمة .لم يكتسي بكثير من اللحم، طيب الرائحة نظيف الملبس، لكنه بالإيمان القوي، واليقين الراسخ تكاملت في نفسه التقوى فكان الأقرب إلى الله تعالى،وكانت قدمه تتعرى إذا صعد النخل لجلب التمر لرسول الله، ومرة ضحك الصحابة لدقة ساقيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لَرِجْلُ عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة مِن جبل أُحُد ). وهو صاحب نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان حسن الصوت حين يتلو القرآن. وكان إذا هدأت العيون قام فسمع له دويٌ كدوي النحل.

إسلام ابن مسعود

عبد الله بن مسعود صحابي جليل، من أوائل المسلمين، سادس الإسلام، كان ممن هاجر إلى الحبشة مرتين، ومن الذين شهدوا غزوة بدر، كما شهد المعارك والغزوات مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وما تخلف عن غزوة معه ولا تخاذل عنه في أي مشهد أو وقعة.

عُرف بأمانته قبل إسلامه، وهو يرعى الغنم لابن أبي معيط، وأسلم عبد الله بن مسعود عندما رأى معجزة من معجزات النبي، لمّا مسح على ضرع شاة جذعة صغيرة، فامتلأ الضرع باللبن فاحتلبها النبي صلى الله عليه وسلم، فشرب منها النبي وأبو بكر وابن مسعود، ثم سمع القرآن فانشرح له قلبه، علّمه الله من فوق سبع سماوات، فكان أفقه الصحابة وأقرأهم للقرآن وأحفظهم، مسح النبي على رأسه وقال له "إنك غلام معلّم"، وطلب العلم والقرب من النبي صلى الله عليه وسلم كما طلب علم القرآن، وعمل لذلك فكان له ما أراد فغدا عالماً وفقيهاً ومُقرئاً.

قربه من الرسول

بلغ عبدالله بن مسعود الفضل والمنزلة بقربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمله لنعليه وسواكه ووسادته، لازمه في المحل والسفر، فكان واحداً من أهل النبي صلى الله عليه وسلم بشهادة الصحب الكرام، فرفع له النبي الحجاب، يدخل على النبي بدون استئذان، وسمح له أن يسمع سره في بيته، فلُقب بصاحب السواد، لِما كان يكتم من سرِّ النبي صلى الله عليه وسلم، فلا سبيل للشيطان عليه، فرفع الله قدره وأعلى شأنه، وكان أقرب الصحابة هدياً وسمتاً بالنبي صلى الله عليه وسلم، كما قال عنه ذلك الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه-، وأوصانا النبي أن نقتدي بأبي بكر وعمر، ونهتدي بهديِ عمار بن ياسر، ونتمسك بعهد ابن مسعود رضي الله عنهم جميعاً.

علم ابن مسعود

تلقى القرآن من فيِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغت سبعون سورة كما يروي عن نفسه، بلغ بهنّ المكانة والمنزلة في القراءة والإقراء، وكان من أعلم وأبرع الصحابة في الحديث والقرآن، فاختصه الرسول صلى الله عليه وسلم بأحد الأربعة المقرئين من الصحابة، مع أُبَيْ بن كعب وسالم مولى أبي حذيفة ومعاذ بن جبل، لِما يقرأ القرآن غضاً ليناً كما أُنزل، طلب منه النبي أن يسمع منه القرآن فامتنع بداية لأنّ القرآن عليه نَزل، فقرأ بعد أن أصرّ النبي عليه حتى أبكاه.

كان أعلم الصحابة بالقرآن بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وما أُنزلت سورة إلا ويعلم في أي مكان نزلت، وما نزلت آية إلا ويعلم فيمن أُنزلت، ومع ذلك تواضع لعلمه، وبحث عمن هو أعلم بذلك منه فلم يجد، فاحترمه الصحابة وأكرموه لواسع علمه وفقهه، فدافع عمر بن الخطاب عنه مرة وضرب رجلاً لأنه يرد على ابن مسعود مقالته، ولا يستمع لعلمه، فكان توقير للعلم والعلماء من عمر.

كان حسن الصوت نديَّاً بالقرآن، يُسمع له دويٌ كدوي النحل في صلاته وقيامه بالليل، رجلٌ أَسيْفٌ بَكاءٌ من خشية الله، له خطين أسودين على وجنتيه من كثرة بكائه وخشيته، ومع ذلك كان يشعر أنه أكثر الناس ذنباً، ولو كان لها رائحة ما بقي له جليس من الناس.

شجاعة ابن مسعود

جسمه الضعيف وساقيه الدقيقتين لم يكونا بالقدر الكافي من الضعف حتى يمتنع عن الجهر بالقرآن في بطحاء مكة، متحدياً مجموع الكفر والشرك قبل الهجرة، فكان أول من جهر بالقرآن بعد رسول الله بفاتحة سورة الرحمن، حتى اجتمعوا فانهالوا عليه ضرباً فأبرحوه، محتسباً لله ومتوعداً بمثلها في الغداة، وكان له السبق في الإجهاز على رأس الكفر والشرك أبي جهل في غزوة بدر، فمات أبو جهل تحت قدمي ابن مسعود -رضي الله عنه-، فكان رجلاً مقداماً في الحق شجاعاً على الباطل رغم ما فيه من حال.

ابن مسعود سفيراً

بعثه الفاروق عمر معلماً ومربياً وفقيهاً إلى الكوفة وقاضياً، ليُحدث الحديث ويُقرأ القرآن، فعلّم وأثَّر واقتدى بهديِّ النبي في الصلاة والعبادة والعلم والقرآن، أخد عنه قراءة القرآن أبي عبد الرحمن السلمي ومن ثم عاصم ثم حفص وهي القراءة المشهورة في بلاد المسلمين، وأوصى الوصايا النافعة التي ظلّت خالدة للتاريخ يقتدي بها المسلمون.

حكمة ابن مسعود

رجلاً عظيما واعظاً ذو حكمة ورأي سديد، لم يكن يرى العلم بمن هو أكثر رواية للحديث والعلم، ولكن كان يراه بمن هو أخشى وأتقى، يرى الإنسان بأنه ضيف في الدنيا وماله أمانة عنده، فالضيف إلى رحيل والأمانة إلى أصحابها، الليل والنهار عنده ممر، والأعمال إلى الله هي المفر والمزرع، فلكل ما زرع فإن كان خيراً فهو خير، وإن شر فهو ما كان، المتقون عنده أسياد، والفقهاء عنده هم القادة، وفي مجالستهم يكون الإيمان، فأكثر ما كان يكره ابن مسعود الرجل التافه الفارغ، ليس له عمل في الدنيا ولا عمل للآخرة، ويرى في الصلاة قرع لباب الملك، ومن أكثر قرع الباب كاد أن يفُتح له.

يرى في الرجل سجن لسانه أفضل وأكمل له، وإن كان أحدٌ مقتدي فليقتدي بالأموات فإنّ الأحياء أصحاب أهواء وفتنة، وأن يجعل الرجل في السماء كنزه، حتى لا ينخر فيه السوس وليرتفع عن السُراق، والكنز هنا الأعمال الخالصة الخالية من الرياء والشهرة التي تبطل الأعمال.

أمنيات عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

عبد الله ابن مسعود لم يكن يطمع في دنيا ولا مغنم ولا في منصب ولا رفعة، فمن أمنياته -رضي الله عنه- في غزوة تبوك لما دَفن النبي ذو البجادين وترضى عنه، تمنى أن يكون مكانه ليحظَ بدعاء النبي والرضا عنه وعليه، فهذه تلكم أمنيات العظماء، فأقصى ما تمنى هو طلبه من النبي مرافقته في الجنة، مع أنّ النبيّ بشّره بأنه مستجاب الدعوة، ولو طلب ملك الدنيا لأتاه صاغراً.

ابن مسعود لم يكن صاحب مال ولا جاه، فمنحه الإسلام التقوى لما دخل الإيمان قلبه، واستغنى بالله لمّا جمع كسرى وقيصر الكنوز، فكانت إرادته وعزيمته القوية التي ساهمت في تغيير مجرى التاريخ، ولمّا ترك ما يَفنى في الآخرة وتقرب من الرسول استحق أن يذكره التاريخ ويصبح رمزاً من رموز الدنيا وأن لا يدركه أحدٌ من الأعلام.

دُرر من اقوال عبدالله بن مسعود 
الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود له مقولات وحكم كثيرة وعديدة اليكم بعضاً منها :

• 1. ما دمت تذكر الله فأنت في صلاة وإن كنت في السوق
• 2. من كان عنده علم فليقل به ومن لم يكن عنده علم فليقل الله أعلم فإن الله قال لنبيه {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ}".
• 3. أعظم الخطايا الكذب، وسب المؤمن فسوق، وقتاله كفر، وحرمة ماله كحرمة دمه، ومن يعف يعف الله عنه، ومن يكظم الغيظ يأجره الله ومن يغفر، يغفر الله له، ومن يصبر على الرزيّة يعقبه الله خيرا منها
• 4. إنَّ الله بقسطه وعدله جعلَ الرَّوحَ والفرح في اليقين والرضا ، وجعل الهم والحزن في الشكِّ والسخط
• 5. اليقينُ؛ أنْ لا ترضي النَّاسَ بسخطِ اللهِ، ولا تحمد أحداً على رزق الله، ولا تلم أحداً على ما لم يؤتِكَ الله، فإنَّ الرِّزقَ لا يسوقُه حرصُ حريصٍ، ولا يردُّه كراهة كارهٍ، فإنَّ الله تبارك وتعالى - بقسطه وعلمه وحكمه - جعل الرَّوحَ والفرحَ في اليقين والرضا، وجعل الهمَّ والحزن في الشكِّ والسخطِ
• 6. قال عبد الله بن عكيم : سمعت ابن مسعود يقول في دعائه : اللهم زدنا إيماناً ويقيناً وفهماً
• 7. لا يقل أحدكم: أعوذ بالله من الفتن، ولكن ليقل: أعوذ بالله من مضلات الفتن. ثم تلا قوله تعالى: (إنّمآ أموالُكم وأولادكم فتنة) يشير إلى أنه لا يستعاذ من المال والولد وهما فتنة
• 8. ما أنت بمحدِّثٍ قومًا حديثًا لا تبلغه عقولُهم إلا كان لبعضهم فتنةً
• 9. صحَّ عن ابن مسعود أنَّه قال : إنَّكم قد أصبحتُم اليومَ على الفطرة ، وإنَّكم ستُحدِثونَ ويُحدَثُ لكم ، فإذا رأيتم محدثةً ، فعليكم بالهَدْيِ الأوّل
• 10. لأحمد بسند جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا: "إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون القبور مساجد" ورواه أبو حاتم في صحيحه.

وفاة ابن مسعود

في عهد الخليفة الراشد الثالث عثمان، مرض ابن مسعود وعاده الصحابة والتابعين وعلى رأسهم عثمان، وهو على فراش الموت ما شكى من المرض إلا ذنوبه، وما اشتهى لحظتها إلا رحمة ربه، فتوفِّيَ ابن مسعود -رضي الله عنه- في طيبة رسول الله، صلّى عليه الزبير وفي البقيع دفن، جاوز من عمره ستين سنة، بعد أن قضى عمراً مباركاً ساهم فيه بالعلم الغزير والفقه الواضح والقراءة الغضة، تتغنى بسيرته الأجيال إلى يوم الدين، وتقتدي أثره بالقرآن، كما بنى للدين صرحاً متيناً يعجز عن هدمه أحدٌ ولو اجتمعت كل الأباطيل، فرحمه الله رحمة واسعة ورضي الله عنه وأرضاه. 

5:47 م