ماهي مقدمة ابن خلدون ؟
مقدمة
بن خلدون هو كتاب ألفه العلامة إبن خلدون سنة 1377م كمقدمة لمؤلفه الضخم الموسوم
كتاب العبر .
وقد اعتبرت المقدمة لاحقاً مؤلفاً منفصلاً ذي طابع موسوعي إذ
يتناول فيه جميع ميادين المعرفة من الشريعة والتاريخ والجغرافيا والاقتصاد
والعمران والاجتماع والسياسة والطب .
وقد تناول فيه أحوال البشر واختلافات
طبائعهم والبيئة وأثرها في الإنسان .
كما تناول بالدراسة تطور الأمم والشعوب
ونشوء الدولة وأسباب انهيارها مركزاً في تفسير ذلك على مفهوم العصبية .
بهذا الكتاب سبق ابن خلدون غيره من المفكرين إلى العديد من الآراء والأفكار
حتى اعتبر مؤسسا لعلم الاجتماع، سابقاً بذلك الفيلسوف الفرنسي أوغست كونت .
ويمكن
تلخيص المقدمة في مجموعه نظريات وأسس وضعها ابن خلدون لتجعل منه المؤسس
الحقيقي لعلم الاجتماع على عكس ما يدعيه علماء الغرب أن المؤسس الحقيقي هو
الفرنسي أوغست كونت .
ومن خلال قراءة المقدمة يمكن وضع ثلاثة مفاهيم أساسيه
تؤكد ذلك وهي أن ابن خلدون في مقدمته بيّن أن المجتمعات البشرية تسير وتمضي
وفق قوانين محددة وهذه القوانين تسمح بقدر من التنبؤ بالمستقبل إذا ما
دُرست وفُقهت جيدا، وأن هذا العلم (علم العمران كما أسماه) لا يتأثر
بالحوادث الفردية وإنما يتأثر بالمجتمعات ككل .
وأخيرا أكّد أبن خلدون أن
هذه القوانين يمكن تطبيقها على مجتمعات تعيش في أزمنه مختلفه بشرط أن تكون
البُنى واحدة في جميعها، فمثلا المجتمع الزراعي هو نفس المجتمع الزراعي بعد
100 سنة أو في العصر نفسه. وبهذا يكون ابن خلدون هو من وضع الأسس الحقيقية
لعلم الاجتماع .
ماهي أبواب كتاب المقدمة ؟
عالجت مقدمة ابن خلدون موضوعات متنوعة ضمن ستة أبواب، وقد طال البابان الثالث والسادس عن غيرهما ، وقد اختصت ابواب المقدمة عن الاتي :
الباب الأول : في العمران البشري على الجملة وأصنافه وقسطه من الأرض .
الباب الثاني : في العمران البدوي وذكر القبائل والأمم الوحشية .
الباب الثالث : في الدول والخلافة والملك وذكر المراتب السّلطانية .
الباب الرابع : في العمران الحضري والبلدان والأمصار .
الباب الخامس : في الصنائع والمعاش والكسب ووجوهه .
الباب السادس : في العلوم واكتسابها وتعلّمها .
مقولات وحكم ابن خلدون
الباب الثالث : في الدول والخلافة والملك وذكر المراتب السّلطانية .
الباب الرابع : في العمران الحضري والبلدان والأمصار .
الباب الخامس : في الصنائع والمعاش والكسب ووجوهه .
الباب السادس : في العلوم واكتسابها وتعلّمها .
✍إقرأ أيضاً :
مقولات وحكم ابن خلدون
0 التعليقات :
إرسال تعليق
ما يتم إدراجه في التعليقات يعبر عن وجهة نظر كاتبه